五色之變 不可勝觀

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展，現(xiàn)今中國(guó)的建筑涂料行業(yè)已具備2000個(gè)左右的品牌和150萬(wàn)噸的規(guī)模，成為僅次于美國(guó)的世界第二大建筑涂料生產(chǎn)國(guó)。其勛固可喜，然其弊亦可見(jiàn)，特別是外墻涂料。
　　
　　曾幾何時(shí)，城市間滿(mǎn)目的高樓大廈已赫然林立。然而，目之所及，單調(diào)乏味而“無(wú)骨”的色彩與斑駁的形象也常常污染著人們的眼目與心靈。在中國(guó)飛速發(fā)展的節(jié)奏中，卻跳動(dòng)著幾顆雜亂的音符！
　　
　　何以如此？！中國(guó)雖已經(jīng)成為建筑涂料生產(chǎn)大國(guó)，但并非強(qiáng)國(guó)！究其原因，單純的成本、利潤(rùn)追逐游戲，對(duì)民族文化的漠視，責(zé)任感的缺失讓中國(guó)的外墻涂料“大而不強(qiáng)”！難道中國(guó)現(xiàn)代涂料行業(yè)注定了這種因“缺鈣”而佝僂的生存形態(tài)？是否有一劑良方讓中國(guó)涂料行業(yè)挺立起他的脊梁而闊步世界？
　　
　　答案是肯定的，民族的就是世界的！中國(guó)“特色”才是一劑“壯骨”良方！
　　
　　回望歷史，反觀現(xiàn)狀。
　　
　　《兵勢(shì)•孫子》：色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也。
　　
　　五千年濫觴的華夏文明史，是一條用星碎文化波光凝匯的不息長(zhǎng)流。在某種意義上，色彩文化一直伴隨著中國(guó)文化的啟蒙、融合、成長(zhǎng)與發(fā)展。它是中國(guó)天人合一哲學(xué)觀和精神品格的外化。其內(nèi)核是色彩的民族文化屬性，即“五色觀”。其基礎(chǔ)是獨(dú)特的顏料制備工藝傳承。所謂五色，即指相對(duì)于五行的赤、青、黃、白、黑五種單色。五色體系內(nèi)蘊(yùn)著鮮明的古代哲學(xué)思想，是中國(guó)傳統(tǒng)審美觀的最主要特點(diǎn)之一。并且由于五行的影響，五色在原來(lái)的體系上生出了更多的間色內(nèi)容，五色觀在古代思想浸染下更加成熟、完善并世代傳承，成為世界文化的重要組成部分。
　　
　　長(zhǎng)久以來(lái)，國(guó)內(nèi)部分外墻涂料質(zhì)量水平偏低，原因就是在根本上沒(méi)有站穩(wěn)技術(shù)質(zhì)量的腳跟，使用2-3年就出現(xiàn)褪色、脫色等現(xiàn)象，而一些作坊工廠(chǎng)生產(chǎn)的雜牌涂料的涂裝效果更是慘不忍睹，嚴(yán)重影響了外墻裝飾效果。即便這樣，那些明顯名不副實(shí)的外墻涂料產(chǎn)品往往卻身披高價(jià)光環(huán)，由此就帶給世人“外墻涂料性?xún)r(jià)比低”的錯(cuò)誤印象。
　　
　　隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)今的涂料市場(chǎng)對(duì)于傳統(tǒng)色彩文化和顏料制作技術(shù)的傳承與挖掘已經(jīng)日趨淡漠，就在中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化面臨“后不見(jiàn)來(lái)者”的尷尬局面之時(shí)，一個(gè)專(zhuān)注于深挖傳統(tǒng)顏料歷史、致力于中國(guó)外墻涂料市場(chǎng)的品牌——摩天外墻涂料，厚積薄發(fā)，用五色之變講述一個(gè)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，并默默地為中國(guó)外墻涂料市場(chǎng)的健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
　　
　　五色演義色漿精髓，深挖傳統(tǒng)鼎撐中國(guó)“特色”
　　
　　君不見(jiàn)莫高窟飄飛秀逸飛天神女，雖歷經(jīng)一千五百多年的歷史沖刷，依然衣裳艷美、栩栩如生……原因何在？若在顏料文化圈中尋找答案，那么《漆園史—莊子》的所識(shí)是最具說(shuō)服力的——“齊物、處物不傷物、物神與人心交感”。其核心思想在于“物”也就是顏料本身，“原料決定顏料特性”這是亙古不變的道理。運(yùn)用天然礦物質(zhì)顏料而創(chuàng)造的敦煌壁畫(huà)，就是一個(gè)鮮活生動(dòng)的例證。摩天外墻涂料的種種做法正是在努力踐行這個(gè)道理。
　　       




　　(使用了傳統(tǒng)顏料技術(shù)的敦煌壁畫(huà)歷經(jīng)千年色彩依然)
　　
　　色漿是涂料之基，摩天外墻涂料在色漿的使用方面注重對(duì)于對(duì)傳統(tǒng)礦物質(zhì)無(wú)機(jī)顏料的發(fā)掘，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的科研人員于各處遍尋天然礦物原料，自主研發(fā)制備與摩天外墻涂料系列產(chǎn)品相適應(yīng)的礦物質(zhì)色漿，力求達(dá)到回歸自然、不破壞無(wú)機(jī)原料之本。深刻貼合“齊物、處物不傷物”的傳統(tǒng)色彩文化之經(jīng)典理論。并且摩天外墻涂料深諳中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化中強(qiáng)調(diào)的“忌諱無(wú)視于人內(nèi)在需求的奢華”之審美取向，力求涂料自然地與建筑物和諧統(tǒng)一，以此達(dá)到“物神與人心交感”的境界。中國(guó)傳統(tǒng)顏料的穩(wěn)定性及飽和度在傳統(tǒng)壁畫(huà)中所顯示的強(qiáng)大的生命力量，皆得益于傳統(tǒng)顏料的優(yōu)質(zhì)特性，使得今天我們能夠看到保存相對(duì)完整的敦煌壁畫(huà)；并從這些大型彩繪中感受到其當(dāng)年?duì)N爛輝煌的藝術(shù)魅力。
　　
　　目前涂料市場(chǎng)還普遍存在這調(diào)色點(diǎn)調(diào)色方面的弊病，因?yàn)樗玫娜槟z漆不是調(diào)色專(zhuān)用的基礎(chǔ)漆，與色漿的相溶性不一定十分好，著色力不一定與調(diào)色基礎(chǔ)漆相匹配，因此調(diào)出的顏色只能近似目標(biāo)色 , 同時(shí)，容易產(chǎn)生浮色、發(fā)花等漆膜弊病。而摩天外墻涂料所用色漿全部由本企業(yè)自主研磨制造，并且由廠(chǎng)家親自調(diào)色，從而保證了涂料的色彩純正性與保色耐久性，這種獨(dú)特的廠(chǎng)家調(diào)色服務(wù)體系與大多數(shù)品牌直接購(gòu)買(mǎi)成品色漿、以及商家調(diào)色的方式區(qū)隔開(kāi)來(lái)。其優(yōu)勢(shì)有三：其一，可以從涂料制作的源頭上把控；其二，可以根據(jù)所制外墻涂料的用途、用處等條件的不同隨時(shí)調(diào)整色漿的制作，保證外墻涂料色彩純正、均勻及其高耐候性；其三，不用將過(guò)多的精力與財(cái)力糾纏在對(duì)于成品色漿的選擇上，大大降低了外墻涂料的調(diào)色成本，體現(xiàn)出價(jià)格端的優(yōu)勢(shì)。
　　
　　
　　除了獨(dú)特的色漿制造技術(shù)外，摩天外墻涂料在成品外墻涂料的制造方面更是將挖掘中國(guó)傳統(tǒng)顏料歷史做到極致。摩天外墻涂料不斷深挖傳統(tǒng)制料秘方，并結(jié)合當(dāng)今氣候條件、涂料使用環(huán)境等條件予以改良，創(chuàng)造出專(zhuān)注于外墻的涂料產(chǎn)品。用獨(dú)特的制漿、制料方法以及嚴(yán)格秉承歷史文化的態(tài)度制造出來(lái)的外墻涂料產(chǎn)品，其色彩質(zhì)感光澤柔和、保色耐久性極佳等專(zhuān)業(yè)特性是顯而易見(jiàn)的，正所謂“滄桑不改，摩天色彩”！
　　
　　歷史是需要傳承的，更是需要發(fā)展的，既是要完美地結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備，如果片面的沿用傳統(tǒng)制料工藝和制造流程，其制料質(zhì)量和產(chǎn)量也就不能保證了。摩天外墻涂料在產(chǎn)品制造過(guò)程中全部選用國(guó)外先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備，國(guó)際先進(jìn)制造管理理念，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)……種種這些綜合在一起，樹(shù)立在我們面前的是一個(gè)重點(diǎn)打造外墻涂料產(chǎn)品、整合細(xì)分外墻涂料市場(chǎng)、特點(diǎn)鮮明極具競(jìng)爭(zhēng)力的品牌形象。
　　
　　中國(guó)傳統(tǒng)顏料歷史和文化要取其精華加以弘揚(yáng)，這需要上升到對(duì)祖國(guó)歷史的清醒認(rèn)識(shí)之層面，深刻體會(huì)中國(guó)顏料歷史的經(jīng)典內(nèi)涵。摩天外墻涂料在這方面的專(zhuān)注與堅(jiān)持是值得褒獎(jiǎng)的！